2024对我真的不怎么样。驾照考试连续两次失利，尝试跳槽连一次面试的机会都没有得到，年底再遭遇分手。

在30岁的前夕，生活给我一记记暴击。

11月去日本玩的时候在浅草寺求得的签我本来只是当玩玩而以，但最近却常常想起乃至于背了下来：

渐渐浓云散
看看月再明
逢春华果秀
雨过竹重青

说起来大概率放到每个人的头上都适用，讲的就是一个雨过天晴的道理，谁还不在经历一些困难呢？算命的把戏而以。

往常我也是这么想的，不会被这种牛鬼蛇神的东西迷乱了思绪。但是现在的看法有了些转变，正所谓说者无意，听者有心。所谓灵验，即这些话虽未必击中别人，却击中了我，让我频频想起。

信与不信是主观的事情，而主观之来源正是在此。它在我经历小坎坷时出现，在经历大坎坷时被我记起。给我一点点慰藉。

博客已经断更几年，似乎是疫情之后再也没有什么可说的。我对政治议题的兴趣渐渐变淡，没有了什么新鲜刺激的东西能够激发我写的欲望。哲学读的越多只觉得自己知道的越少，终于也是不能下笔。又近半年来为了换工作，几乎自己所有的时间都交给了Go和后端开发。

好在是竟然在工作这么多年之后对技术产生了前所未有的兴趣，竟真的想好好学学，好好做出一点事业。只可惜目前还没有看到任何机会。

逢春华果秀

我继续这样学下去，一边学一边投，总是会有所收获的吧。

搬家。自己装家具。三年前的回忆时常涌上心头。然而最大的感慨是当时是积累了一些经验，以至于这一回少犯了很多当时犯的错。曾经自己说过的那句话又回荡在耳边：

如果一个工具不好使，那一定是用错了工具。

这一次用对的工具做事情，很快就把必要的家具装好了。今天也第一次开了火做了饭。

法语里新家落成的仪式叫做Pendule de crémaillère，指的是把锅挂到火炉上。所以能开火做饭就意味着新家真正投入使用，新的生活真正地开始了！

前几天一个朋友发来消息说：“这都会过去的”。我回：“问题是有些东西你不想让它过去，但它还是会过去。”

【现在】不可避免地会成为【过去】，我们能够把握的或许只是如何让它成为过去，以及成为怎样的过去。

给朋友回这句话的时候我正好在RER列车上，眼看着火车在NATION暂停后又出发，N.O.I.T.A.N一个接一个加速从我眼角划过。

几个小时之后我又从相反的方向重新经过Nation站，这一次头都没抬——已经数不清这一周经过了多少次这一站。

总是会习以为常的。然后在未来的某一个瞬间，面对着某一个情境，会有面对着宜家家具相同的感受：这一次，我用对的方式做对的事。

24年最后一周我租到了房子，24年最后一天我考到了驾照。

渐渐浓云散，看看月再明

等春天。

最近法国农民罢工，看到一些报道（比如文茜）完全采取的是“主流媒体”的叙述角度， 也就是说法国农民因为欧盟Green Deal,柴油价格上涨等原因上街，潜台词他们根本不关心气候变迁，是对欧盟“激进”的气候政策的反弹。他们的诉求则导向极右民粹主义，尤见于他们反对国际自由贸易，力主进口农产品征税。

这个视角不能说错，但是它只呈现了片面的事实。就我这几天阅读的内容来看至少有几个点值得思考：

1. 农民罢工不能笼统地放在一起来说，在罢工的群体里有很多小农个体户，同时也有大工会背后的农民，而这些大工会往往是和大农业公司合谋的，有他们自己的利益诉求。所以不能将小农和大工会混为一谈。大工会非常在乎环境政策对他们的影响，更在乎在国际市场的竞争力，并且他们的舆论声量更大，所以我们能够看到如上报道中的诉求。但是很多小农主要做的是local和bio的农产品，他们非常在乎环境，也非常在乎动保议题，他们之所以不在大工会之内就是因为反对这种Capitaliste的生产模式。

2. 农民们的核心诉求是收入。由于物价上涨，尤其是油价上涨，农民的收入受到了很大影响，这里面又有三个角度。从大公司的角度来说，工会希望从集团争取更多的工资；从个体户的角度来说，他们希望能够在和大公司的斗争中能够受到国家的保护；最后，这两股势力共同希望保持本土农产品市场而呼吁提升进口门槛。

3. 反全球自由贸易是不是极右？并不一定，其实对于全球化反思最深刻的是左派阵营，左派阵营一直以来也都奉行着保护地方产业的政策，只是一部分左派像新自由主义者妥协，导向了资本主义全球市场。同时，极右民粹主义接走了这块招牌。贸易壁垒只是极右民粹主义的政策之一，极右还有很多其他配套的意识形态：宣扬仇恨，排外，反平权等等。

现在的“主流媒体”（即拥护马政府新自由主义的媒体）主打一个农民反对自由贸易，就是极右民粹，无疑是把他们往极右的阵营推。而这个时候如果左派阵营的声量能够起来，是可以把这个议题接回来的：我们也保护农业，但是我们不主张仇恨和歧视。

但是问题在于主流媒体把“气候问题”的球踢给左派，说支持农民你们就是背叛自己在气候议题上的承诺，就是伪君子……

而这种报道视角不断被复制传播，只能让情况更加恶化。

经过一年多的纠结，我终于发出了哲学本科的申请，摘录动机信如下, 以为留念：

Madame, Monsieur,

Depuis plus d’un an, j’hésite à candidater à la licence de Philosophie en EAD de l’Université Paris Nanterre. J’ai enfin pris la décision de me donner une chance en décembre dernier. Malgré mon diplôme d’ingénieur obtenu en France, je ne peux pas passer par Parcoursup. C’est pourquoi, après 11 mois d’attente, je me présente devant vous.

Sur la page de Parcoursup, j’ai lu attentivement vos attendus. Suis-je assez autonome malgré ma passion pour la philosophie ? Suis-je suffisamment disposé à lire et à écrire, bien que je lise tous les articles sur Philosophie Magazine et que j’écoute quotidiennement des émissions telles que “Avec Philosophie” et “Les chemins sur la Philosophie” sur France Culture ? Puis-je travailler de façon régulière […] face à une charge de travail importante ayant un travail à temps plein ? Et surtout, malgré mon attestation de DALF C1, ai-je assez de compétences rédactionnelles en français, et de goût pour la lecture ? Toutes ces questions me tourmentent depuis 14 mois, car je n’étais pas sûr de pouvoir y répondre de manière ferme et affirmative, et je ne le suis toujours pas.

片中男主和女主都共享着同一个愿望：让这个世界变得更好一点。男主的方式是借由这个外来的女性而唤醒小镇人内心的善——可以说是一种左派知识分子式的道路；而最后女主选择的方式消灭掉可见的恶——即一种法西斯的方式。那么《狗镇》给我的第一印象是：1. 白左价值的下场是人性之恶彰显无疑堪比法西斯，并且很有可能招致被法西斯反嗜的下场。

我从这个片中看到的首先是对于知识分子的批判：自命不凡，自以为自己拥有真理，通过自己的方式让世界变好，最后只能招致更大的灾难。他的批判有非常鞭辟入里的地方，也是我认为所有知识分子应该引以为戒的地方。片中的男主是一个非常典型的（被右派刻板化的）“白左”形象：

1. 遇到逃亡的女子，处于善良想要帮助她。但是他没有自己将她收留在自己的家里，供她吃穿，帮她逃追捕等等，而是利用她参与到自己设计的“社会实验”中来。这本身已经是人性的异化。
2. 他召集村民会议，将她丢给整个狗镇，让全村人共同收留她——所谓“慷他人之慨”
3. 他在她开始受到不公待遇的时候不但没有帮助她伸张正义，反而选择了做恶的帮凶，并且自己还振振有词。
4. 他想要她，却守着自己的知识分子傲气不愿意接受自己对她的欲望，直到最后被点破，恼羞成怒将她供出。
5. 他可以选择将她交给警察，或许可以避免悲剧的结局，但最终却服从了自己贪婪的人性……
6. 以及其他的知识分子臭毛病数不胜数……

我觉得作为一个知识分子，必须要时刻保持自己的良知。我们当然要宣扬善的理念，但是在它落实为政策而带来恶的结果时，我们不能撇开责任，而要保持自己的批判意识，不能放下戒备，更不能对自己带来的恶充耳不闻。

在国庆日警察出现之后，他可以有很多种方式来说服村民，解除他们的疑虑，帮助他们更好的接纳女主，然而他没有，他反而祭出了一套风险/收益的逻辑给女主，这就是整个道德滑坡的开始，也是人性之恶快速蔓延的开始。为什么他会这么做，我想到的原因有三条：首先，他并不是真的善，而是一开始就在利用她完成自己的社会实验，为自己的小说（研究）找样本；其次，他并没有和她站在一块，而自始至终都在维护着自己“乡绅”的地位，他知道自己离开这片土地什么也不是，只有在这里他才有话语权；第三，形势发展到这里，如果他选择将女主送走，可能是对所有人都最好的选择，村民的疑虑得以打消，女主自己也提出可以离开，但是他为了延续自己在其中收获的“快感”，而选择让她继续留下来。

总之，他，作为知识分子的化身，用表面的善包裹了自己内心的自私和欲望。

然而作为左派的我并不甘心就这么被批判，退一步再看这部电影，其实可以有另一种角度。

这部电影的布景非常特殊，一共只有一个舞台，没有什么道具，连房屋都仅仅体现为地面上的地标，门也是假想的，我们可以将整个电影的布景理解为一场社会实验，狗镇之外什么也没有，白天就是一片空白，晚上就是一片黑暗。

在我看来，这种简化在我心中恰恰象征着自由主义市场经济学家们脑中的世界——他们最喜欢将人看作模型，看作数据，讲一套在逻辑上非常简单自洽的道理，似乎结局在逻辑的推演中早已注定，就像这部电影，里面发生的一切都是这么不可避免，很多人甚至将它看作一个社会预言。

我承认，刚看完这个电影的时候我的整个情绪是被一种强烈的虚无主义和宿命论所笼罩的。然而，问题就在这里了，这是过于简化，符号化的小世界，它无法反映人性的多元和复杂。

也许面对这种虚无主义的方式就是走出自己的狗镇，不断的和外面的世界碰撞，去了解和自己不同的人，并且相信人性中的善——这个善并没有在电影中被否认，并且在面对人性之恶的时候，选择表达而不是沉默。

我不知道这样结局会不会更好，但是我们还能怎么做呢？等死吗？

《小美人鱼》真人版在上映之前就引发了很多讨论和批评，其中很大部分集中在主演的origin/肤色，主要牵扯到迪士尼政治正确是否过度。也因此据说很多人去刷低分，所以看之前我就提醒自己评分不可靠。结果看完之后我大跌眼镜，在我心目中一分实至名归。

不是因为它太政治正确，而是它中道崩殂。仅就故事来说，这是一个非常保守主义的故事。

在海面之下，男性的海王独坐王座，没有看到“王后（们）”，只看到了七个不同族裔的女儿，细思极恐——一个父权制的架构掌控着海域。而海面之上，一个海岛王国有一个黑人女性饰演的女王明溺爱自己的孩子，一个操着皇室口音的白人男性作为她的大臣事实上承担着父亲的角色，照顾这个从海上漂来的同为白人男性的孩子——一个父亲缺位的父权制架构控制着海岛。这就是两个主角面对的背景，他们各自有各自的斗争，两个主角各自受着好奇的驱使和对自由的向往想要去跨越到海平面的另一边，探寻未知的世界，拖累着他们的都是自己的家庭。

故事发展到中断，出现了剧中几乎唯一的反派角色，也是非常stereotype, 体型微胖白人中年女性，身份是巫师——这都不用“猎巫”了，这对女性形象的刻板印象已经明着来了。在我看来，剧情的决定点在于反派夺取了海王的能量，之后被小美人鱼打败之后，象征着海王的权杖落入海底，而这个时候面对着漂浮在海面上的爱人和正在落入海底的权杖，小美人鱼必须做出一个选择。

她选择去拿权杖。这个选择是决定性的，我当时想到了几种可能：

1. 小美人鱼终于觉醒了，她是要自己成为海王，然后主宰整个海域，成为新任女海王，然后主张打开世界的大门，促进两个世界的交流blabla，这是我心目中的中等结局，至少表明了一种权力的更迭，可以说是女性承担更多责任，打破男性霸权的象征。
2. 小美人鱼拿到权杖，召集自己的姐妹，放弃成为唯一的海王，而将海域变成共治的模式——这是我想到最好的结局，瓦解父权制度，并且不参与到父权的制度中来，而是重新建立一套更加平等的民主的制度。

然而，他爹竟然复活了……我就无语。

然后电影的结局爹用权杖直接将小美人鱼变成了人，然后说什么：你看你还跟那老巫婆做什么交易，你就跟我好好说嘛，我直接就能成全你！以前爸爸没听你的话，现在听你的了，你就出去闯吧！

回归家庭，回归父权制，两个世界的制度都毫无动摇，最多只是父权制在个体自由上的一点点妥协——而最后一个镜头，转向人民群众的时候，意思明显是：无论你们私奔到哪，家庭都在你们身边……看着让人头皮发麻。

最后吐槽这位王子，因为他是男性，所以我对他要求低一些，但是，被一个小美人鱼救了，想到的最大的报答她的方式就是……跟她结婚？？？

总之，非常符合保守主义思想的一部电影，“家长们”一定非常喜欢——除了，卡斯太“政治正确”了！

这就是这部电影最别扭的地方，它明明给出了一个非常“挑衅”的阵容，却没有在真正意义上对触及到的种族议题，性别议题上有任何突破，最终只能让所有的观众都感到失望。

而同样从价值观层面来说，《变形金刚》的呈现要比《小美人鱼》好的多。这个年头的天真烂漫的白左电影越来越少，但是《变形金刚》还是守住了自己的中二性质，它追求的不是回归保守，而是一种国际主义，这在今天的意识形态版图中已经显得极为稀缺。人类和汽车人本来都为自己的私利，最后达成和解，作为移民的汽车人决定“落地生根”帮助守护地球，而不是为一己私利而让地球担上毁灭的风险。

而从主演来看，两位主演都是纽约普通街区的少数族裔出生，一男一女也完全算不上普遍意义上的“郎才女貌”，而且超乎寻常的没有感情戏，而是建立了扎扎实实的革命友谊。这两个人类都是有家庭的，但是他们的家庭价值却和小美人鱼的家庭完全不同，男孩子的弟弟希望自己的哥哥去拯救地球，并且一直给他鼓励；女孩的爸爸也鼓励和支持自己的女儿去学习知识，并且会为自己女儿而感到自豪。这种微小的剧情设计反映出了《变形金刚》和《小美人鱼》截然不同的进步观念。

虽然可以批评的点仍然很多，但是《变形金刚》要更得我心。

对于这种Blockbuster，我们不能期待从其中获得太多，他们就是好莱坞的“主旋律电影”，但是好莱坞究竟在唱什么旋律，却对全世界借此接受流行文化的人们有非常重要的影响。